Nama Lengkap : Ahmad Hidayah
Panggilan : Aida
Alamat : Jl. Putat – Wangkelang No. 25 . Ds. Putat , Kec.Sedong, Kab. Cirebon. Indonesia
Tetala : Cirebon, 02 Pebruari 1989
Usia : 19 Tahun
Agama : Islam
Status : Single
Pekerjaan : Mahasiswa
Hoby : Belajar, bermain, berkarya & bekerja.
Cita – cita : Menjadi Orang Sukses baik dunia maupun akherat “ Amien ”.
Riwayat Pendidikan :
SDN 2 Putat, Cirebon Lulus Tahun 2001
SMPN 1 Lemahabang Cirebon Lulus Tahun 2004
SMAN 3 Kota Cirebon Lulus Tahun 2007
Universitas Diponegoro Semarang Lulus Tahun “ Insya Allah, 2009 / 2010 “
Prestasi Terbaik Pendidikan :
Tingkat SD : Lulusan Terbaik Sekolah Dasar 2 Putat, Cirebon 2001
Tingkat SMP : Juara Lomba KIR SMP, Juara 3 Lomba Pidato SMP
Tingkat SMA : Juara I Lomba Pidato Kemrdekaan RI 17 Agustus 2004, Karya Ilmiah Sejarah terbaik dengan tema “ KRATON KASEPUHAN CIREBON SEBAGAI SAKSI SEJARAH PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI CIREBON “, Lulusan Terbaik Sertifikat Komputer MEDIA CENTRAKOM Cirebon Level Piranti Komputer, TKJ Sederhana, Pemrograman Turbo Pascal, Pemrograman HTML seri WEB DESIGN penerapan MS.FRONT PAGE, Oprator Windows, MS. Office, Nomine Olimpiade Pemrograman Pascal 2006.
Tingkat Universitas : IPK Semester I 3,55 , IP Semester II 3,77 , Ketua Panitia Studium General 2008…” Mudah – mudahan bisa lebih meningkat lagi Prestasinya “ Amien “ ,, Do’akan aku teman-teman….
Moto Hidup :
“ Bacalah dengan menyebut nama Tuhan-mu yang menciptakan “ { Surah Al – ‘Alak , 96, Ayat 1 }
“ Never to Late to Learn and don’t forger to Pray to God “
“ Vini Vidi Vici ”
“ Ketika ada orang berkata bahwa saya adalah orang pandai maka sesungguhnya ia telah menunjukan kebodohan dirinya sendiri. Dan sebaluknya, karena sesungguhnya orang pandai akan selalu merasa bodoh karena semakin banyak ia belajar dan berkarya akan semakin banyak hal / ilmu yang belum ia ketahui “.
1. PINTU GERBANG KAMPUS UNDIP TEMBALANG
2. FAKULTAS EKONOMI MAGISTER MANAGEMENT
3. FAKULTAS HUKUM
5. FAKULTAS EKONOMI EXTENSI
6. FAKULTAS ILMU KELAUTAN DAN PERIKANAN
" Dan masih banyak foto kampus / fakultas lainnya.."
FOTO KOTA SEMARANG DAN KAMPUS I UNDIP DARI ATAS
KARYA ILMIAH
" KRATON KASEPUHAN CIREBON SEBAGAI SAKSI SEJARAH PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI CIREBON "
* Penuisan telah disahkan dan Hak Cipta Dilindungi Undang-undang
*Mohon maaf karena beberapa gambar Kraton Kasepuhan Cirebon tidak dapat kami publikasikan pada umum.
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Pada zaman modern seperti sekarang ini kadang kita lupa akan peninggalan- peninggalan sejarah masa lalu yang seharusnya kita jaga dan kita lestarikan, selain untuk tetap menjaga keutuhannya, bangunan-bangunan bersejarah tersebut dapat dijadikan sebagai objek wisata atau tempat tujuan wisata yang akan memberikan manfaat bagi kita yang mengunjunginya dan akan menghasilkan serta menambah aset atau pendapatan daerah dalam sekala kecil dan aset negara dalam sekala besar.
Di negara Indonesia yang kita cintai ini banyak terdapat tempat atau peninggalan-peningalan bersejarah yang harus tetap kita jaga dan kita lestarikan oleh kita bersama sebagai rakyat indonesia, karena kalau tidak kita lestarikan sejak dini maka bangunan-bangunan atau tempat-tempat bersejarah tersebut yang merupakan peninggalan nenek moyang bangsa Indonesia tidak akan bertahan lama, oleh karena itu kita sebagai generasi penerus bangsa harus tetap menjaga dan melestarikannya.
Setiap daerah di Indonesia tentunya memiliki peninggalan-peninggalan sejarah yang berlainan, seperti halnya di daerah Cirebon peninggalan sejarah yang sangat terkenal di daerah ini adalah Keraton Kasepuhan Cirebon yang merupakan peninggalan sejarah yang sangat dikagumi dan disegani oleh seluruh masyarakat Cirebon khususnya dan kita semua sebagai rakyat Indonesia pada umumnya.
Keraton Kasepuhan Cirebon merupakan peninggalan kesultanan Syech Syarief Hidayatullah (Putra Ratu Mas Larasantang adik Pangeran Cakrabuana) atau yang kita kenal dengan nama Sunan Gunung Jati yang menjadi bukti penyebaran agama Islam di wilayah Cirebon oleh salah satu dari sembilan wali atau yang kita kenal dengan Wali Songo yaitu Sunan Gunung Jati yang sekarang tempatnya masih berdiri kokoh diatas tanah Cirebon seluas 25 Hektar atau 25.000 m2, Keraton yang dibangun pada abad ke 15 (tahun 1529) oleh Pangeran Cakrabuana Hingga sekarang merupakan kebanggaan masyarakat Cirebon khususnya dan merupakan kebanggaan masyarakat Indonesia dan memiliki tujuan utama yaitu untuk syiar Agama Islam.
Bentuk penelitian sejarah pada umumnya terkait dengan metode pengumpulan data yang digunakan, yaitu dengan metode kepustakaan (dokumenter ) dan metode wawancara.
Melestarikan kebudayaan daerah dan sejarah lokal merupakan tanggungjwab kita bersama, melakukan pemugaran dan perbaikan serta menjaganya dari kerusakan merupakan tanggung jawab kita bersama sebagai Rakryat Indonesia. Karena bangsa yang besar adalah bangsa yang dapat menghargai kebudayaannya sendiri dan menerima goresan tinta sejarah apa adanya.
Atas dasar itulah maka penulis menysusn sebuah karya tulis yang diajukan untuk melengkapi tugas mata pelajaran Sejarah Nasional dikelas 1 (satu) yang diberi judul “KRATON KASEPUHAN CIREBON SEBAGAI SAKSI SEJARAH PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI CIREBON”.
BAB II
BALUARTI KRATON KASEPUHAN CIREBON
Pada abad XV ( 1430 M) Pangeran Cakrabuana Putra Mahkota Pajajaran membangun keraton yang kemudian diserahkan kepada putrinya yang bernama Ratu Ayu Pakungeati, maka keraton yang dibangun oleh Pangeran Cakrabuana diberi nama Kraton Pakungwati dan hingga sekarang kita kenal dengan sebutan Dalem Agung Pakungwati.
Ratu Ayu Pakungwati kemudian menikah dengan sepupunya yang bernama Syech Syarief Hidayatullah (Putra Ratu Mas Larasantang adik Pangeran Cakrabuana) yang lebih kita kenal denagn nama Sunan Gunung Jati, kemudian setelah menikah Sunan Gunung Jati dinobatkan sebagai pimpinan atau Kepala Negara di Cirebon dan bersemayam di Kraton Pakungwati.
Semenjak itu Cirebon merupakan pusat pengembangan Agama Islam di Jawa dengan adanya Wali Sanga (Sembilan Wali) yang dipimpin oleh Sunan Gunung Jati dan salah satu peninggalannya adalah Mesjid Agung Sang Cipta Rasa.
Pada abad XVI Sunan Gunung Jati wafat, kemudian Pangeran Emas Zainul Arifin cicit dari Sunan Gunung Jati bertahta menggantikan beliau. Kemudian pada tahun candra sangkala tunggal tata gunaning wong atau 1451 Saka yaitu tahun 1529 beliau mendirikan Keraton baru disebelah Barat Daya Keraton Dalem Ayu Pakungwati, keraton ini dinamai Kraton Pakungwati dan beliau bergelar Panembahan Pakungwati I.
Kraton Pakungwati mengambil nama dari Ratu Ayu Pakungwati putri Pangeran Cakrabuana yang menikah dengan Sunan Gunung Jati, putri ini sangat cantik rupawan dan berbudi luhur dapat mendampingi suami dibidang pembinaan Negara dan Agama serta penyayang rakyat.
Pada tahun 1549 Mesjid Agung Sang Cipta Rasa kebakaran, Ratu Ayu Pakungwati yang sudah tua turut memadamkan api, api dapat dipadamkan namun Ratu Ayu Pakungwati kemudian wafat, semenjak itu nama atau sebutan Pakungwati dimuliakan dan diabadikan oleh nasab Sunan Gunung Jati.
Pada tahun 1649 didirikan Kraton Kanoman oleh Sultan Anom I ( Sultan Baharudin ) maka semenjak itu Kraton Pakungwati disebut Kraton Kasepuhan.
Sultan Sepuh adalah adalah gelar yang diberikan pada pimpinan Kraton Kasepuhan, Kasepuhan artinya tempat yang sepuh atau tua, maka antara Kasepuhan dan Kanoman itu awalnya yang tua dan yang muda ( kakak beradik ).
Lokasi bangunan Kraton Kasepuhan membujur dari utara ke Selatan atau menghadap ke Utara, karena Kraton-kraton di Jawa semuanya menghadap ke Utara yang artinya menghadap Magnet Dunia, arti palsafahnya sang raja mengharapkan kekuatan.
BAB III
URUT-URUTAN BALUARTI
III.1 Alun-alun
Semenjak zaman Sunan Gunung Jati, Alun-alun depan Kraton dinamai Sangka Buana, di tengah-tengah Alun-alun Sangka Buana tumbuh sepasang beringin jenggot, namun semenjak tehun 1930 beringin tersebut sudah tidak ada lagi.
Pada tanggal 6 November 1988 Alun-alun diperindah disesuaikan dengan pola keindahan tata kota Cirebon oleh Pemerintah Daerah Kodya Cirebon dengan seijin Sultan Sepuh Kasepuhan.
Dahulu Alun-alun Sangka Buana fungsinya untuk rapat akbar atau apel besar dan baris berbaris para prajuritdan pentas perayaan negara.
III.2 Mesjid Agung
Sebelah barat Alun-alun berdiri bangunan mesjid yang dibangun pada tahun 1422 Saka atau 1500 Masehi pleh Wali Sanga dan dinamai Mesjid Agung Sang Cipta Rasa.
Sang artinya Keagungan
Cipta artinya Dibangun
Rasa artinya Digunakan
Sang Cipta Rasa artinya bangunan besar ini pergunakanlah untuk ibadah dan kegiatan Agama.
III.3 Panca Ratna
Sebelah selatan Alun-alun atau sebelah Barat jalan menuju Kraton berdiri bangunan tanpa dinding yang dinamai Panca Ratna.
Panca artinya Lima
Ratna artinya Suka
Yang dimaksud disini hakekatnya adalah panca indra atau getaran yang lima yaitu Pangucap (mulut), Pangirup (hidung), Pangrungu (telinga), Pandeleng (mata), dan nafsu.Panca diartikan pula Jalannya dan Ratna diartikan dengan Sengsem atau Suka, Panca Ratna berarti Jalannya Kesukaan.
Panca Ratna berfungsi untuk tempat seba atau menghadap para penggede desa atau kampung yang diterima oleh Demang atau Wedana Kraton. Para Panggede itu setiap hari Sabtu pertama harus bermain Sodor Berkuda yaitu semacam perang Rider, permainan itu disebut Sabton, Sultan sangat menyukai sekali melihat permainan ini, biasanya melihat dari Siti Inggil dengan para pengiringnya.
III.4 Panca Niti
Sebelah Timur jalan menuju Kraton berdiri bangunan tanpa dinding dinamai Panca Niti.
Panca artinya Jalan
Niti artinya dari kata Nata atau Raja namun yang dimaksud disini adalah Atasan
Panca Niti berfungsi untuk berbagai kegiatan antara lain :
Tempat Perwira atau Pimpinan beristirahat
Tempat beristirahat setelah berbaris
Temapat Jaksa yang akan menuntut hukuman mati terdakwa kepada Hakim, dan apakah terdakwa mendapat Grasi dari Raja.
Tempat petugas yang mengatur keramaian atau pentasan yang diadakan negara.
III.5 Kali Sipadu
Sebelah Selatan Panca Ratna dan Panca Niti membentang solokan dari Barat ke Timur yang dinamai Sipadu, berfungsi sebagai pembatas antara penduduk umum dan penghuni Baluarti Kraton Kasepuhan Cirebon.
III.6 Kreteg Pangrawit
Di atas kali Sipadu ada sebuah jembatan menuju Kraton yang dinamai Kreteg Pangrawit.
Kreteg artinya Perasaan
Pangrawit artinya Kecil
Yang dimaksud lembut atau halus atau baik artinya orang yang melintasi jembatan ini diharapkan yang bermaksud baik-baik saja yang telah diperiksa oleh kemitan Panca Ratna.
III.7 Lapangan Gianti
Setelah melewati jembatan Pangrawit sebelah Barat ada sebuah lapangan yang bernama Lapangan Gianti yang dahulunya merupakan sebuah taman yang dibangun oleh Pangeran Arya Carbon Kararangen yang biasa disebut dengan nama Pangeran Gianti.
III.8 Siti Inggil
Sebelah Barat lapangan Gianti berdiri bangunan dari bata merah berbentuk Podium yang bernama Siti Inggil.
Siti artinya Tanah
Inggil artinya Tinggi
Kedua kata tersebut berasal dari bahasa Cirebon, Siti Inggil dikelilingi bata merah berupa Candi Bentar.
Candi artinya Tumpukan
Bentar artinya Bata
Setiap pilar diatasnya ada Candi Laras
Candi artinya Tumpukan
Laras artinya Sesuai
Arti dari Candi Laras ialah peraturan itu sesuai dengan ketentuan hukum.
Pada Siti Inggil berdiri lima buah bangunan tanpa dinding beratap sirap, deretan depan dari sebelah Barat ke sebelah Timur, nama dan arti bangunan tersebut ialah :
Mande Pendawa Lima, bertiang lima melambangkan Rukun Islam fungsinya untuk Pengawal Raja.
Mande Malang Semirang atau Mande Jajar, tiang tengahnya yang berukir berjumlah enam buah yang melambangkan Rukun Iman, seluruhnya ada dua puluh tiang, melambangkan sifat keTuhanan, Malang Semirang khusus untuk tempat Raja bila melihat acara atau pertunjukan di Alun-alun dan mengadili terdakwa.
Mande Semar Tinandu, bertiang dua yang melambangkan Dua Kalimat Syahadat, berfungsi untuk tempat Penghulu atau Penasehat Raja.
Deretan belakang dari barat ke Timur :
Mande Karesmen artinya bangunan kesenian, fungsinya untuk membunyikan Gamelan Sakaten pada tanggal 1 Syawal dan 10 Dzulhijah waktunya setelah dilaksanakannya Shalat Idul Fitri, jelasnya tempat tersebut adalah tempat membunyikan gamelan yang dianggap sopan dan diperbolehkan oleh para Muthabiin pada masa lalu.
Made Pangiring, berfungsi sebagai tempat duduk Prajurit pengiring Raja dan untuk tempat hakim menyidang terdakwa yang ditungtut hukuman mati oleh Jaksa.
Disebelah Selatan Made Pangiring terdapat dua buah batu yang diberi nama Lingga dan Yoni melambangkan Adam dan Hawa yang merupakan koleksi benda bersejarah.
Pada bangunan Siti Inggil bangunan gapura depan bermotif gapura bali yang diberi nama Gapura Adi, dibelakang bernama Gapura Banteng karena pada kaki gapura terdapat kaki banteng, ini melambangkan keberanian dan kekuatan Aparatur Negara.
Pada bangunan Siti Inggil ditanami pohon Tanjung yaitu lambang Nanjung dalam bertahta. Ada pepatah pawikon berbunyi : “Nanjung Ratu Waskitha Swalaning Paranala” yang artinya Menjadi seorang Raja harus mengetahui penderitaan rakyatnya.
Pada halaman depan Siti Inggil ditanami pula dengan pohon Sawo Kecik, Kecik artinya baik yang artinya diharapkan manusia itu berkelakuan baik dan benar.
Ada Vakem Sangkrit yang berbunyi “Satyam Ewa Jayatin” yang artinya kebenaran adalah keunggulan.
Pada halaman Siti Inggil terdapat sebuah Meja Batu Kalijaga dan Bangku yang berasal dari Gujarat yang dibawa oleh Thomas Stamford Raffles seorang berkebangsaan Inggris yang hobi terhadap sejarah dunia, yang kemudian menulis atau menyusun Sejarah Indonesia (History of Indonesian), dan hasil penulisannya diajarkan di sekolah-sekolah pada masa pemerintahan Kolonial Belanda, kemudian ia menjadi Gubernur Jendral Van Java pada tahun 1813-1818, menjabat sebagai Gubernur selama lima tahun.
Siti Inggil mengalami pemugaran oleh Dianas Heid Keunde Belanda pada tahun 1934-1938 selama empat tahun tetapi tanpa mengubah bentuk bangunan Siti Inggil aslinya.
III.9 Pengada
Sebelah Selatan bangunan Siti Inggil berdiri bangunan tanpa dinding yang menghadap ke arah Barat yang bernama Pengada atau Kubeng yang artinya Keliling (Stelincup). Pengada fungsinya untuk tempat Panca Lima.Panca diartikan Jalannya atau Gerakan, Lima yangdimaksud adalah lima unsur Aparat Negara yaitu : Demang Dalem, Camat Dalem, Lurah Dalem, Laskar Dalem, dan Kaum Dalem. Tepatnya Pengada ialah tempat bertugas kelima aparat tersebut.
Didepan Pengada ditanami pohon Kepel. Kepel sama dengan Genggem artinya lima orang Petugas saling menggenggam atau bersatu dan bertanggungjawab dalam menjalankan tugas.
Kini pohon Kepel telah tumbang dan digantikan dengan pohon Beringin, didepan Pengada sebelah Selatan ada sebuah Pintu Gerbang yang bernama Gerbang Pengada, dahulunya berdaun pintu seroja kayu dan dijaga oleh dua orang Laskar bertombak.
Sebelah Timur Gerbang Pengada ada Gerbang Bentar, disitu ada penjaga Lonceng, maka gerbang tersebut disebut Gerbang Lonceng, sekarang lonceng tersebut sudah tidak ada lagi.
III.10 Kemandungan
Masuk ke Gerbang Pengada kita akan sampai ke halaman yang dinamai Kemandungan, dahulunya didekat gerbang lonceng ada sebuah bangunan yang dinamai Gedung Kemandungan = andalan (cagaran), gedung ini berfungsi untuk menyimpan alat atau peralatan perang (senjata), disebelah Selatan Gedung Kemandungan ada sumur yang dinamai Sumur Kemandungan berfungsi sebagai tempat mencuci senjata pada setiap tanggal 1 sampai dengan 10 Muharam.Sekarang Gedung Kemandungan sudah tidak ada dan senjatanya dipindahkan ke Gedung Musium.
III.11 Langgar Agung
Sebelah Barat Kemandungan berdiri sebuah bangunan yang bernama Langgar Agung atau Musholah, untuk tempat sholat orang-orang dalem (Sultan), Sholat Tarawih, Sholat Idul Fitri dan Idul Adha.
Di depan Langgar Agung ada Cungkup untuk tempat Bedug, bedugnya bernama Sang Magiri yang artinya bila bedug tersebut dipukul sebagai isyarat untuk memperingatkan masuknya waktu Sholat agar semuanya mengerjakan Sholat.
Ada sebuah Hadist yang berbunyi : “Ajilu bisholati qoblal fawt wa ajilu qoblal mawt” yang artinya “Bersholatlah sebelum lewat waktunya dan bertaubatlah sebelum mati” .
Langgar agung hingga sekarang masih dipergunakan untuk pelaksanaan Selamatan Bubur Slabuk pada tanggal 10 Muharam, Apem pada tanggal 15 Syafar, Mauludan pada tanggal 12 Rabiul Awal ( ba’da Sholat Isya sampai dengan selesai ), Tajilan pada bulan Ramadhan, Selamatan Lebaran pada tanggal 1 Syawal dan penyembelihan Qurban pada tanggal 8 Djulhidjjah (Idul Adha) oleh pihak keraton.
III.12 Pintu Gledegan
Dari kemandungan arah ke Selatan melalaui gerbang yang dinamai Pintu Gledegan yang sekarang berdaun pintu dari tralis besi, dahulu dijaga dua orang Laskar atau Prajurit bertombak, bila ada orang yang masuk diperikasa dengan suara menggeledeg seperti petir maka pintu ini dinamai Pintu Gledegan.
III.13 Taman Bunderan Dewan Daru
Setelah melewati Pintu Gledegan kita akan menemui sebuah taman yang bernama Taman Bunderan Dewan Daru, taman ini dibangun oleh Plan Soen rolaknya dari batu cadas, ditaman ini ditanami delapan pohon Dewan Daru maka taman ini dinamakan Taman Bunderan Dewan Daru (bentuknya bundar).
Bundar yang dimaksud adalah adalah Sepakat, Dewan artinya Dewa atau Mahluk Halus dan Daru adalah Cahaya artinya Jadilah orang yang menerangi sesama mereka yang masih hidup dalam rasa kegelapan.
Di taman ini terdapat beberapa bangunan antara lain :
Nandi (patung lembu kecil) melambangkan kepercayaan Hindu sebagai koleksi.
Pohon Soka sebagai lambang hidup bersuka hati
Patung dua ekor Macan Putih yang merupkan lambang kerajaan Pajajaran
Meja dan Bangku Batu sama dengan yang terdapat dihalaman Siti Inggil
Dua buah Meriam persahabatan dari Prabu Kabunangka Pakuan, meriam ini dinamai Ki Santoma dan Nyi Santomi.
III.14 Museum Benda Kuno
Sebelah Barat Taman Bunderan Dewan Daru berdiri bangunan museum yang pernah dipugar oleh departemen P&K dinas purbakala pada tahun 1974 – 1975, dan bentuknya dirubah menjadi huruf E tapi tembok tengahnya (yang atas pilarnya ada memolo Bunga Teratai Kudup) masih asli. Pintu museum yang tengah khusus untuk masuk orang dinas yang berkepentingan saja, kalau untuk pengunjung wisata masuk dari pintu sebelah Selatan dan keluar dari pintu sebelah Utara.
Museum ini untuk menyimpan barang – barang antik peninggalan sejarah seperti barang kerajinan dari dalam dan luar negeri, alat upacara adat dan juga senjata sebagai koleksi diantaranya :
Seperangkat Gamelan Degung persembahan dari Ki Gede Kawungcaang Banten tahun 1426 karena putrinya Dewi Kawung Anten dinikah Sunan Gunung Jati. Degung ini merupakan duplikat Degung Pusaka Pajajaran.
Seperangkat Gamelan berlaras Slendro dan Wayang Purwa dari Cirebon tahun 1748 peninggalan Sultan Sepuh IV, gamelan ini dinamai Ki Ketuyung.
Vitrin I : berisi Pagoda Graken untuk tempat jamu, Peti Kandaga dari Suasa untuk tempat perhiasan dan Kaca Rias (Cermin) semua peninggalan tahun 1506.
4 buah Rebana peninggalan Sunan Kalijaga tahun 1412 dan Genta (bel) yang dinamai Bergawang, dahulu sebagai pertanda pelantikan Sunan Gunung Jati/Syech Syarief Hidayatullah dinobatkan sebagai Sultan Aulia Negara Cirebon oleh Dewan Wali Sanga, menguasai daerah Cirebon, Kuningan, Indramayu, dan Majalengka pada tahun 1429.
Seperangkat Gamelan Sekaten persembahan dari Sultan Demak ke III (Sultan Trenggono) pada waktu pernikahan Ratu Mas Nyawa (adik Sultan Trenggono) dengan Pangeran Bratakelana putra Sunan Gunung Jati tahun 1495. Gamelan ini digunakan sebagai alat propaganda untuk memikat orang – orang hindu untuk masuk Islam, hingga sekarang Gamelan Sekaten dibunyikan setiap hari raya Idul Fitri dan Idul Adha di Siti Inggil.
Vitrin II : Berisi tempat tinta dari Cina tahun 1697, Ani – ani untuk memotong padi, Gelas Minum dari VOC tahun 1745, Alat Upacara Raja yaitu 2 buah Jantungan, 2 buah Manggaran dan 2 buah Nagan terbuat dari perak (sekarang digunakan untuk upacara Gerebeg Mulud), Standar Lilin Kristal dari Prancis tahun 1738, Lumbung Padi (miniatur) terbuat dari uang kepeng Cina, 4 buah Kerang Buntet dari Laut Banda, ukiran kayu berbentuk Naga saling melilit disebut Naga Tunggul Wulung kepercayaan dulu sebagai Tumbal (mascot), Naga Tunggul Wulung itu pengawalnya Dewi Pohaci (Dewi Padi), satu set Perhiasan Pengantin untuk Putra Raja tahun 1526 terbuat dari logam Kuningan Sari.
Vitrin III : berisi 24 buah baju logam disebut Harnas/Malin juga disebut Baju Kere merupakan rampasan dari Portugis tahun 1527.
3 Buah peti kayu berukir dari Cina dan 6 buah peti dari Mesir pada jaman Sunan Gunung Jati.
Vitrin IV : berisi Kujang, Cundrik, Pedang dan Trisula.
Vitrin V : berisi beberapa buah mata tombak.
Vitrin VI : berisi Bedil Berlidi (penyocok Mesiu) dari Mesir, Bedil Dobel Loop dan Pedang dari Portugis.
Di ruang pintu tengah ada 2 buah meriam dari Kalingga India persembahan dari Patih Keling yang di Islamkan oleh Sunan Gunung Jati tahun 1423, kemudian ki Patih beserta anak buahnya turun temurun mengabdi untuk menjaga Makam Sunan Gunung Jati hingga sekarang.
Vitrin VII : berisi barang keramik dari Cina tahun 1424, dibawahnya berisi senjata/keris – keris dari masyarakat.
Vitrin VIII : berisi beberapa buah Genta kerajinan Cina, beberapa buah Kendi terbuat dari buah Labu, 4 buah patung kayu Bali yang disebut Krisna Murti. Krisna = Wisnu, Murti = Kuasa, ini berarti menggambarkan Dewa Wisnu dilahirkan kedunia untuk mencegah kemurkaan manusia, jin dan hewan, beberapa buah Piring dan Mangkuk persembahan dari Sultan Aryadillah Palembang, Kelapa Janggi penemuan Pangeran Cakrabuana dari Laut Aden waktu pulang dari Haji tahun 1390.
Rak berisi beberapa buah tombak Seligi.
Di tembok sebelah barat terdapat panah beserta gendewanya, disampingnya berisi beberapa buah tombak.
Vitrin IX : Berisi Kujang dan Cundrik dari Pajajaran sejak jaman P. Cakrabuana lalu diberikan kepada Sunan Gunung Jati.
Beberapa buah meriam dari Cina tahun 1676 dan meriam dari Potugis tahun 1527. Pada waktu itu Portugis memonopoli perdagangan di Sunda Kelapa dan menduduki Sunda Kelapa kemudian diusir oleh Tubagus Paseh (Fatahillah) menantu Sunan Gunung Jati dengan bantuan sisa laskar Pajang, kemudian Portugis mundur ke Sumatra dan akhirnya ke Malaka, diantara meriam dari Cina dan Portugis terdapat Alat Debus dari Banten persembahan dari Sultan Hasanudin Banten tahun 1552 untuk penembahan Pakungwati, dibawahnya terdapat Batu peluru Bandil (bahasa Arab disebut Hajar Rajam) untuk perang pada jaman dulu.
Rak berisi beberapa buah Tombak Cis untuk Khotbah.
Vitrin X : berisi 48 tombak Dwisula, 37 tombak Trisula, 48 tombak Catursula, yang kesemuanya dibuat oleh Sultan Sepuh V Mandainya di Desa Matanghaji tahun 1776, 84 buah bayonet peninggalan Kompeni Belanda tahun 1774 dan senjata – senjata persembahan dari masyarakat untuk dimuseumkan.
Di sudut ruangan ada satu set Meja Kursi Hitam model Eropa tahun 1845, disampingnya terdapat Ukiran kayu motif Wadasan ditumbuhi Pohon Teratai persembahan kapten Cina dari Pekalongan yang bernama Tan Tjoeng Lay yang ahli bahasa Belanda, Inggris, Tak Tje, Jawa, Melayu, dan Sunda juga suka dengan ilmu Kejawen. Kemudian masuk Islam dan mengabdi pada Sultan Sepuh I, diberi gelar Tumenggung Ariya Wira Cula tahun 1676 – 1697.
Vitrin XI : berisi beberapa mata tombak jaman Sultan Sepuh V
Vitrin XII : berisi Pagoda Graken, Mangkuk Besar, dan kendi Keramik dari Mongolia Dinasti Ming, Cangkir dari Cina tahun 1424.
Meja Vitrin I : berisi mata tombak ditatrap emas, Keris Sekin karya Empu jaman Sunan Gunung Jati, mata tombak besar tatrap emas khusus untuk Ki Bergawa perwira kuat berbadan besar seperti Samson atau Hercules dan juga Badik dari Makasar.
Meja vitrin II : berisi busana Putra – Putri Sultan masa Sultan Sepuh X.
Vitrin XIII : Berisi mata tombak dan Keris.
Di pojok sebelah timur terdapat ukiran kayu Ganesha naik gajah karya Panembahan Girilaya tahun 1582,
Seperangkat Alat Tedak Siti atau Mudun Lemah (turun tanah) terdiri dari 1 buah Sangkar Bambu, 1 buah Kursi dan tangga kecil berundagan lima untuk Upacara Turun Tanah Anak berusia tujuh bulan, acaranya setelah undangan kumpul, anak dipapah lalu kakinya diinjakkan pada undagan tangga dan terakhir dimasukkan kedalam sangkar yang didalamnya ada tanah kemudian kakinya diinjakkan ke tanah lalu disuruh memilih, jika mengambil padi bakal menjadi petani, Uang bakal jadi pedagang, Pensil jadi pegawai, Buku jadi ahli ilmu, al quran jadi ahli agama, emas jadi banyak harta, pisau jadi tentara, peralatan ini peninggalan Sultan Sepuh XI tahun 1899,
Di sekeliling Tembok Museum terdapat beberapa buah ukiran kayu diantaranya ukiran kayu Mantingan yang menggambarkan Manusia Purba dari desa Mantingan kerajaan Pajang pada jaman Panembahan Pakungwati I yang bersahabat dengan Sultan Pajang dan berjodoh dengan putri Pajang Ratu Mas Gulampok Angroros tahun 1510, ukiran kayu yang menggambarkan 2 makhluk Prabangsa berhadap – hadapan karya Panembahan Pakungwati I dikala melihat awan bergumpal dilangit berbentuk binatang lalu digambar ditanah kemudian dilukis dibuat ukirannya.
III.15 Museum Kereta
Sebelah Timur Taman Bunderan Dewan Daru berdiri bangunan untuk tempat penyimpanan kereta pusaka yang dinamai Kereta Singa Barong. Singa = dari Sing Ngarani (bahasa Cirebon), Barong = dari bareng – bareng. jadi singa barong itu berarti Sing ngarani bareng – bareng dalam bahasa Indonesia berarti yang memberi nama sama – sama.
Kereta ini dibuat pada tahun 1549 atas prakarsa Panembahan Pakungwati I mengambil pola makhluk Prabangsa, arsiteknya adalah Panembahan Losari, Werk Bas Gebang Sepuh sedangkan pemahatnya adalah Ki Nataguna dari desa Kaliwulu. Kereta singa barong merupakan perwujudan dari tiga binatang jadi satu yaitu : 1. Belalai gajah melambangkan persahabatan dengan negara India yang beragama Hindu, 2. Kepala Naga melambangkan persahabatan dengan negara Cina yang beragama Budha, 3. Sayap dan badan mengambil dari Buroq melambangkan persahabatan dengan negara Mesir yang beragama Islam. Dari ketiga kebudayaan menjadi satu (Hindu, Budha, Islam) digambarkan dengan Tri Sula di Belalai. Tri = tiga, Sula = tajam yang dimaksud adalah tajamnya alam pikiran manusia yaitu Cipta, Rasa, Karsa.
Ada sastra Jawa berbunyi Witing Guna Saka Kaweruh Dayane Satuhu yang artinya adalah Asalnya Kebijaksanaan itu dari Pengetahuan Jalankanlah dengan mantap dan baik.
Kereta ini dahulunya dipergunakan untuk upacara Kirab keliling kota Cirebon tipa tanggal 1 Syura/Muharam dengan ditarik 4 ekor kerbau bule. Semenjak tahun 1942 sudah tidak dipakai lagi.
Didalam museum kereta juga terdapat 2 buah Tandu Jempana dari Cina persembahan dari Kapten Tan Tjung Lay dan Kapten Tan Boen Wee tahun 1676. Tandu Jempana ini untuk Permaisuri dan Putra Mahkota
Tandu Garuda Mina dibuat tahun 1777 di Gempol Palimanan, tandu ini dipergunakan untuk mengarak anak yang mau dikhitan,
Juga terdapat pedang – pedang dari Portugis dan Belanda, 2 buah meriam dari Mongolia tahun 1424 yang berbentuk naga, dan seperangkat Angklung Kuno persembahan masyarakat daerah Kuningan,
Di belakang kereta terdapat tombak – tombak panjang berbendera kuning yang disebut Blandrang, biasanya tombak – tombak ini dibawa oleh Prajurit Panyutran sebagai barisan kehormatan, dan juga terdapat Tunggul Gada/Tunggul Manik sebagai lambang penerangan dan Payung Keropak sebagai lambang pengayoman,
Duplikat Kereta Singa Barong dibuat atas prakarsa Putra Mahkota PRA. Arief Natadiningrat, SE pada tahun 1996 dipakai pada Festival Keraton Nusantara II tahun 1997 di Cirebon.
III.16 Tugu Manunggal
Sebelah Selatan Taman Bunderan Dewan Daru terdapat Tugu Batu pendek dikelilingi 8 buah pot bunga maksudnya Lambang Kepercayaan Islam menyembah kepada Allah yang satu Dzat sifatnya. Tugu ini dinamai Tugu Manunggal.
III.17 Lunjuk
Sebelah Barat tugu manunggal berdiri bangunan yang disebut Lunjuk yang artinya Petunjuk. fungsinya untuk tempat Staf harian yang tugasnya melayani tamu yang mau menghadap pada Raja (mencatat dan melaporkan).
III.18 Sri Manganti
Sebelah Timur tugu manunggal berdiri bangunan tanpa dinding yang disebut Sri Manganti. Sri = Raja, Manganti = Menunggu, sehingga artinya adalah Tempat menunggu keputusan raja setelah melapor di Lunjuk.
III.19 Kuncung dan Kutagara Wadasan
Sebelah Selatan tugu manunggal ada bangunan beratap Sirap disebut Kuncung (Poni) fungsinya untuk tempat parkir kendaraan raja/sultan dibangun tahun 1678 oleh Sultan Sepuh I. Kuncung Bergerbang dibuat Putih mengandung unsur seni khas Cirebon, bawahnya berukir Wadasan yang melambangkan Manusia hidup harus mempunyai pondasi yang kuat, dan atasnya berukir Mega Mendung yang melambangkan Jika sudah menjadi pimpinan atau raja harus bisa mengayomi bawahannya atau rakyatnya. Gapura ini disebut Gapura Kutagara Wadasan.
III.20 Jinem Pangrawit
Sebelah Selatan Kuncung terdapat ruangan sebagai serambi depan Kraton yang disebut Jinem Pangrawit. Jinem = Kejineman (tempat Tugas), Pangrawit = dari kata rawit yang dimaksud adalah halus atau bagus (baik), fungsinya untuk tempat tugas Pangeran Patih atau wakil Sultan menerima tamu.
III.21 Pintu Buk Bacem
Sebelah Barat dan Timur Jinem Pangrawit terdapat Pintu Gerbang beratap tembok melengkung (hoeg/buk) berdaun pintu kayu. Kayunya dibacem dulu (direndam dengan diberi ramuan). Pintu ini disebut Pintu Buk Bacem. Pintu ini yang sebelah barat untuk pengunjung wisata, dan yang sebelah timur untuk keluar masuk penghuni kraton tiap hari.
III.22 Gajah Nguling
Sebelah dalam Jinem Pangrawit terdapat bangunan tanpa dinding bertiang putih disebut Loos Gajah Nguling mengambil makna dari gajah sedang nguling (menguak) belalalinya bengkok, bentuk bangunan inipun tidak lurus seperti belalai gajah sedang menguak. Maksudnya adalah harus irit tidak boleh boros. Loos ini dibangun oleh Sultan Sepuh IX tahun 1845 fungsinya adalah sebagai penghubung Jinem pangrawit dengan Bangsal Pringgandani.
III.23 Bangsal Pringgandani
Sebelah Selatan/dalam Loos Gajah Nguling ada ruangan yang dinamai Bangsal Pringgandani mengambil nama dari cerita pewayangan fungsinya untuk pisowan (menghadap) para bupati Cirebon, Kuningan, Indramayu dan Majalengka. Dan juga sewaktu – waktu dipakai sidang wargi Kraton.
III.24 Langgar Alit
Sebelah Barat Bangsal Pringgandani berdiri bangunan tanpa dinding yang dinamai Langgar Alit fungsinya untuk tadarus Al Quran setelah Sholat Tarawih kemudian membunyikan Terbang/Gembyung, pada tanggal 15 Ramadhan diadakan selamatan Khatam Al Quran ke I, tanggal 17 Ramadhan peringatan Nuzulul Quran, tanggal 29 Ramadhan Maleman, tanggal 30 Ramadhan Khatam II, dan ba’da Isya Penghulu dan kaum menerima Zakat Fitrah dari Sultan Sepuh sekeluarga,Tanggal 17 Rajab ba’da Isya diadakan Isro Mi’roj (Rajaban), tanggal 15 Sya’ban diadakan Nisfu Sya’ban (Rewahan) dan peringatan hari – hari besar Islam hingga sekarang.
Langgar Alit pernah dipugar bersamaan dengan Siti Inggil dan lantainya diganti dengan marmer. Sebelah Utara Langgar Alit sejajar tembok terdapat pintu yang disebut Pintu Putri, pintu ini menuju Keputren, umum tidak boleh masuk.
III.25 Jinem Arum
Sebelah Timur Bangsal Pringgandani berdiri bangunan tanpa dinding dinamai Jinem Arum yang fungsinya adalah untuk ruang tunggu wargi yang mau menghadap Sultan.
III.26 Kaputran
Sebelah Timur Jinem Arum berdiri bangunan menghadap Utara dinamai Kaputran fungsinya untuk tempat tinggal Putra Sultan yang Laki – laki.
III.27 Bangsal Prabayaksa
Sebelah dalam Bangsal Pringgandani ada ruangan yang disebut Bangsal Prabayaksa. Praba = Sayap, Yaksa = Besar, arti maksudnya adalah Sultan melindungi rakyat dengan kedua tangannya yang besar seperti induk ayam melindungi anaknya dengan kedua sayapnya, yang dimaksud disini Besar Kekuasaannya. Bangsal Prabayaksa dibangun tahun 1682 oleh Sultan Sepuh I dan fungsinya untuk tempat sidang para Mentri Nagara Kraton Kasepuhan.
Di Bangsal Prabayaksa terdapat Meja/kursi bercat kuning gading dibuat 1738, juga terdapat lampu kristal dari Prancis tahun 1738 dan lampu Storlop Prasman dari VOC tahun 1745, ditembok terpasang tegel – tegel proselen berwarna biru dan coklat dari VOC, tegel yang coklat gambarnya mengandung cerita dari Injil dan juga piring – piring kramik dari Cina Dinasti Han Boe Tjie tahun 1424, 3 buah lukisan dari Belanda dan 1 buah dari Jerman tahun 1745.
Di tembok bangsal prabayaksa terdapat 4 buah relief karya Pangeran Arya Carbon Kararangen (adik Sultan Sepuh II) tahun 1710. Relief ini dinamai Kembang Kaningaran artinya Lambang Kenegaraan maksudnya adalah Sri Sultan dalam memegang tampuk kenegaraan harus welas asih pada rakyat.
III.28 Kaputren
Sebelah barat relief terdapat pintu menuju bangunan yang dinamai Kaputren yang fungsinya adalah untuk tempat tinggal Putra Sultan yang perempuan.
III.29 Dalem Arum
Sebelah Timur Relief terdapat Pintu menuju ruangan yang bernama Dalem Arum atau Kedaton yang fungsinya untuk tempat tinggal Sultan dan Keluarga-Nya turun-temurun hingga sekarang, selain penghuni keraton (umum) dilarang masuk.
III.30 Bangsal Agung Panembahan
Sebelah Selatan Bangsal Prabayaksa naik tangga terdapat ruangan yang disebut Bangsal Agung Panembahan, berfungsi sebagai tenpat Singgasana Gusti Pangeran.
Didalam Bangsal Agung Panembahan terdapat Kursi Singgasana dengan Mejan berkaki bergambar Ular yang melambangkan dahulu Ucapan Raja adalah Hukum atau Undang-undang, dibelakang Singgasana terdapat tempat tidur yang disebut Ranjang Kencana untuk tempat istirahat siang Raja, disebelah Kanan dan Kiri Singgasana terdapat Meja dan Kursi untuk Permaisuri dan Putra Mahkota bila berkenan hadir.
Sekarang Bangsal Agung Panembahan dipergunakan untuk sesaji Sarana Panjang Jimat (Selamatan Maulud) yang mengerjakannya Kaum Mesjid Agung dan disaksikan oleh Sultan, Raden Ayu dan Kerabat Keraton.Waktunya ba’da Isya Tanggal 12 Rabiulawal, setelah selesai diiring menuju Langgar Agung.
Lantai Bangsal Agung Panembahan masih asli tahun 1529 sedangkan Lantai Bangsal Prabayaksa dan Pringgadani sudah diganti pada tahun 1934 dan Jinem Pangrawit pada tahun 1997.
III.31 Pungkuran
Sebelah Selatan Bangsal Agung Panembahan terdapat ruangan tanpa dinding yang merupakan Serambi Belakang yang disebut Pungkuran atau Buritan karena letaknya paling belakang dan berfungsi untuk tempat sesaji Sarana Maulud Nabi Muhammad SAW.
III.32 Dapur Mulud
Didepan Kaputren terdapat bangunan menghadap ke Timur yang dinamai Dapur Mulud yang fungsinya untuk tempat memasak bila selamatan Maulud, yang memasaknya Ibu-ibu Kaum Mesjid Agung.
III.33 Pamburatan
Sebelah Selatan Kaputren terdapat bangunan yang bernama Pamburatan yang fungsinya untuk tempat menggurat atau mengerik Kayu Wangi bahan Boreh atau Param pelengkap selamatan Maulud Nabi Muhammad SAW.
BAB IV
SILSILAH KESULTANAN KRATON KASEPUHAN CIREBON
Keterangan :
P = Pangeran
* = Tidak Memerintah
GAMBAR 1
KOMPLEKS “SITI INGGIL” KRATON KASEPUHAN CIREBON
GAMBAR 2
“BANGSAL JINEM” KRATON KASEPUHAN CIREBON
GAMBAR 3
MASJID AGUNG “SANG CIPTA RASA” KRATON KASEPUHAN CIREBON
GAMBAR 4
“KERETA SINGA BARONG” KERATON KASEPUHAN CIREBON
GAMBAR 5
“KERETA PAKSI NAGA LIMAN” KERATON KANOMAN CIREBON
GAMBAR 6
“KERETA PAKSI NAGA LIMAN” KERATON KANOMAN CIREBON
GAMBAR 7
“MACAN ALI” SEBAGAI LAMBANG BENDERA NEGARA CIREBON SEBELUM ZAMAN PENJAJAHAN
GAMBAR 8
“KI GEDE PEDATI”
PEKALANGAN CIREBON
GAMBAR 9
SALAH SATU “PINTU BENTAR” DI KOMPLEKS GUA SUNYARAGI
GAMBAR 10
LAMBANG PENGGURON CARUBAN KRAPYAK KEPRABONAN CIREBON
GAMBAR 11
“KURUNGAN TEDAK SITI KANAK-KANAK”
KRATON KASEPUHAN CIREBON
GAMBAR 12
FIGURA LAMBANG INSANUL KAMIL
GAMBAR 13
“SRIMANGANTI”
KRATON KANOMAN CIREBON
BAB VI
KESIMPULAN DAN SARAN
VI.I Kesimpulan
Dari uraian dan pembahasan pada bab-bab sebelumnya maka dapat disimpulkan bahwa negara Republik Indonesia yang kita cintai ini banyak memiliki tempat-tempat bersejarah yang terpencar diseluruh pelosok nusantara mulai dari Sabang sampai Merauke.Banyaknya tempat-tempat bersejarah tersebut tidak lain dikarenakan oleh beraneka ragamnya kerajaan-kerajaan yang pernah ada di Indonesia.
Salah satu dari sekian banyak kerajaan yang pernah ada di indonesia ialah Kesultanan Syech Syarief Hidayatullah yang merupakan kerajaan Islam dan sampai sekarang baik bangunan maupun sistem pemerintahaannya masih berjalan.
Keraton Kasepuhan Cirebon merupakan salah satu bukti nyata dan autentik yang merupakan peninggalan Kesultanan Syech Syarief Hidayatullah yang sampai saat ini bangunan tersebut masih berdiri tegak diatas tanah Cirebon yang kita cintai ini khususnya dan merupakan kebanggan masyarakat Indonesia pada umumnya.
Sultan Sepuh inilah gelar yang diberikan pada pemimpin atau Raja di Keraton Kasepuhan Cirebon yang sampai sekarang pemerintahannya masih berjalan, dan pergantian Raja dilakukan secara turun-temurun hingga sekarang atau yang sering disebut Putera Mahkota atau generasi penerus Raja.
Bangunan kerajaan hingga sekarang masih tetap utuh walupun banyak yang sudah tidak asli karena telah menjalani beberapa kali pemugaran oleh pemeritah daerah setempat.
Penyebaran Agama Islam di Tanah Jawa dan seluruh Indonesia yang dilakukan oleh para wali yang kita kenal dengan nama Wali Songo atau Sembilan Wali ternyata membuahkan hasil yakni pada saat ini negara Indonesia adalah negara dengan jumlah umat muslim terbanyak di Dunia.
Keraton Kasepuhan Cirebon yang juga merupakan saksi sejarah lokal di Cirebon yang sampai saat ini bangunannya masih utuh dan megah tersebut merupakan peninggalan kerajaan Islam.
Bukti-bukti bahwa kerajaan ini merupakan peninggalan kerajaan Islam antara lain :
Terdapat bangunan Mesjid yang bernama Mesjid Agung Sang Cipta Rasa.
Corak bangunan yang didalamnya banyak terdapat kaligraphi tulisan Arab.
Selalau merayakan hari besar Agama Islam seperti Hari Maulid Nabi Muhammad SAW, Idul Fitri, Idul Adha dan lain-lain.
Diperintah oleh salah satu dari sembilan Wali yakni Syech Syarief Hidayatullah atau yang kita kenal dengan nama Sunan Gunung Jati dan sampai sekarang keturunannya yang memerintah masih memeluk agama Islam.
Dari uraian diatas jelas bahwa Keraton Kasepuhan Cirebon merupakan peninggalan kerajaan Islam di Cirebon yang menjadi kebanggaan kita semua rakyat Indonesia dan merupakan salah satu sejarah lokal yang ada di wilayah Cirebon.
VI.II Saran
Sejarah lokal adalah bagian dari sejarah nasional yang harus kita jaga dan tetap kita lestarikan baik bangunan maupun benda-benda peninggalannnya, kita sebagai generasi muda hendaknya jangan sampai terlitas dalam pikiran kita untuk melupakan peninggalan sejarah baik diwilayah lain maupun di wilayah kita sendiri.
Pemeritah hendaknya turut berpartisipasi dalam menjaga keutuhan bangunan-bangunnan bersejarah yang terdapat di negara yang kita cintai ini, memberikan pengarahan pada seluruh masyarakat khususnya generasi muda agar tetap menjaga dan melestarikan peninggalan-peninggalan bersejarah tersebut agar dapat bermanfaat bagi kehidupan kita pada masa yang akan datang.
Melakukan pemugaran sangat perlu dilakukan untuk memperbaiki bangunan-bangunan bersejarah yang telah rusak agar nampak seperti baru kembali, seprti pemugaran secara besar-besaran pada Candi Borobudur yang sudah rusak fatal dan setelah dipugar menjadi seperti baru baru yamg telah dibangun kembali.
Aparat penegak hukum hendaknya memberikan sanksi yang seberat-beratnya bagi orang-orang yang merusak bangunan-bangunan bersejarah, menjarah benda-benda bersejarah apalagi menghancurkan bangunan bersejarah karena kepentingan tertentu yang dilakukan oleh oknum-oknum yang tudak bertanggung jawab.
Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai dan menerima goresan tinta sejarah bangsanya sendiri dan tetap menjaga keutuhannya, kita sebagai genersi penerus bangsa hendaknya sadar bahwa perjuangan orang-orang masa lampau untuk tetap bertahan hidup sangatlah hebat untuk itu sepatutnyalah kita kita bersyukur kepada Tuhan yang Maha Esa karena sekarang kita hidup pada zaman yang penuh dengan segala kenikmatan, dan sepatutnya pula kita menjaga dan melestarikan peninggalan-peninggalan bersejarah yang ditinggalkan oleh para pendahulu kita sebagai ungkapan terimakasih pada mereka, karena tanpa mereka mustahil kita dapat hidup seperti yang sedang kita jalani ini.
DAFTAR PUSTAKA
Sutanto, Ch 1998. Candi Borobudur. Borobudur : Pustaka Pribadi.
Matroji, Ch April 2003. Sejarah untuk SMP kelas 3 : Erlangga.
Ajaz Rajasa, Ch 2003. Candi Borobudur, Mendut, Pawon : Hikmah Offset.
Rubiyanto, Suradi, Sunarto, Q.Waridah Siti, Ch Maret 2004. Sejarah Nasional kelas 1 SMA.
Ensiklopedia Indonesia. 1990. Ensiklopedia Indonesia Seri Sejarah.Jakarta : PT Icthiar Baru van Hoeve.
Soekmono. 1973. Pengantar Sejarah Kebudayaan I. Yogyakarta : Kanisius.
Sulendraningrat S.P. Babad Tanah Sunda Babad Cirebon.Cirebon : Pustaka Pribadi
Nurmas Argadikusuma S. Baluarti Kraton Kasepuhan Cirebon.Cirebon : Pustaka Pribadi
